Sesión Octubre

reading

Landings

“Nuestra labor hoy es la reintegración, no el grito ni la potencia generalizante del clamor, si no la ardua tarea del estudio de la tierra. ” – Édouard Glissant
La cuestión de “la tierra” permanece como uno de los grandes silencios de la crítica cultural reciente. Incluso ahora que la circulación del arte contemporáneo se extiende por diversas regiones geográficas, el pensamiento crítico que ha tratado estas transformaciones ha tendido a enfatizar la presencia transitoria, la diáspora y el capital fluctuante.
La modernidad debe ser reexaminada bajo la consideración de que la cuestión de “la tierra” como un sujeto narrativo en la Historia. Las construcciones activas de ” ruralidad” fueron de la mano de las revoluciones industriales, las redes de los imperios coloniales y luchas por la descolonización en los siglos XIX y XX. Esto estableció una violencia administrativa que continua extendiéndose entre los conflictos de poder actuales sobre los recursos de la Tierra, comercio y el aparato del Estado.
Invitados especiales en Octubre son Landings formado por Natasha Ginwala ( comisaria de la Bienal de Berlin 2014) y Vivian Ziherl ( comisaria de If I Can´t Dance is Not My Revolution y del centro de arte Witte de With )tratará esta cuestión través de una interpretación de la pieza teatral de Tagore ‘Post Office’ (Dak Ghar), 1912, y en paralelo, el estudio de fragmentos de la película de 1975 ‘Breaking with Old Ideas’ sobre la condición agraria China durante los años de la Revolución Cultural. Ambas historias, si bien no corresponden a la misma cronología y geopolítica, si pueden revelar aspectos del registro mítico de lo rural, su concepción como experiencia educativa además de entrecruzamientos entre historias de la Izquierda, movimientos del Tercer Mundo y procesos de la formación del Estado.
Un ejemplo muy reciente de la desposesión de los recursos vecinales por parte del estado es la amenaza de la implantación de la llamada Ley de Racionalización de la Administración Local, a la que está respondiendo un amplio sector de la resistencia rural organizada. La proyección del documental recientemente realizado puede acercarnos más a esta lucha.

Breaking with Old Ideas

http://archive.org/details/Breaking_With_Old_Ideas

outdoors

SensingGroundsPresentationInland

construccion

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Romería

Advertisements

Sesión Septiembre

Sesión con Alina Popa, Bureau of Melodramatic Research

“Losing oneself is finding oneself dangerous”

Perderse a uno mismo es encontrase peligroso.

Clarice Lispector

En la tribu de los Wari descrita por Aparecida Vilaça, el alma no dota al cuerpo de sentimientos, pensamientos y consciencia, sino de instabilidad. Los Wari insisten que las personas sanas y activas no tienen alma (jam-). Por otro lado, los Melanesios de Nueva Caledonia (los Canaque en Francés) “no son conscientes de que el cuerpo es un elemento que ellos poseen por si mismos”

El desplazamiento conceptual de las ideas ya rígidas sobre el cuerpo y el “yo” se convierte en una operación epistemología y política de crucial importancia. La idea de un “yo” encapsulado y diferenciado del entorno, de lo “otro”, puede ser cuestionada desde un punto de vista biológico, neurocientífico y filosófico.

La perdida del principio identitario y de la idea del libre albedrío, puestos en crisis por recientes teorías del afecto y posiciones Spinozianas, plantean nuevos problemas a la acción política. Cómo podemos concebir la auto-determinación si el agente determinante se vuelve confuso, si lo desplazamos del espacio volitivo y si la consciencia es substractiva (como concluye Massumi) y por lo tanto no la razón externa, generativa de una cadena de acción o eventos? “Cuáles son las esferas de mi propia autonomía legítima? Sobre qué puedo legislar?” (Iain Hamilton Grant) preguntas que ponen en cuestión de nuevo el problema del transcendentalismo, del acto mediador entre lo interior y lo exterior.

En el Grupo de Estudios dialogaremos sobre estas cuestiones a la vez de tratar el afecto del miedo y el horror como elemento fundamental en la adquisición de un conocimiento diferente de un “afuera”, de una alteridad radical que puede ser hallada incluso en lo interior y lo familiar. Problematizaremos juntos la banalidad del horror, canibalismos no-espectaculares y estrategias performáticas relacionadas con el “yo” ambiguo y el cuerpo engañoso como son el parasitismo o el camuflaje; “jugando a la posición” (Serres).

Alina Popa participa en proyectos como el BMR, (Bureau de Investigación Melodramática), Biosorcery (Biobrujería), Presidential Candidacy (Candidatura Presidencial) , el fanzine Bezna, y el Robin Hood Fund. Alina co-fundó BMR en 2009, donde se dedica a problematizar las modulaciones afectivas de la política, el rendimiento emocional del trabajo y las neuro-coreografías normativas actuales. Bajo el marco de Biosorcery ™, junto a Florin Flueras, Alina está trabajando en conceptos tales como el Segundo Cuerpo, Pensamiento Muerto, Técnica de Alimentación Eterna ™ …. donde además desarrolla su interés en formas menos espectaculares de canibalismo y alimentación entendidas como actos clasificatorios; y en un concepto de “alteración” que venga a remplazar a lo que llamamos “alternativa” que tenga en cuenta tanto la producción continua del sujeto como “otro” y formas no-humanas de cocina como la regresión y la decomposición.

NJD:

Zoohaus llegò al diseño definivo:

invernadero

en Octubre comenzarà su construccioón.